21.3.20

निर्भया के वह नाबालिग कातिल

मन को बहुत समझाया कि,दुनियाँभर में कितने लोग कॅरोना से मर गए/रहे हैं,अकाल मृत्यु।मुझे इस समय इस दुःख को मन में स्थान देना चाहिये, न कि उस एक आदमी के न मारे जाने का आक्रोश और दुःख मनाना चाहिए,पर किसी भी भाँति मन मानने को प्रस्तुत नहीं।

वस्तुतः मेरे लिए उसका जीवित सुरक्षित रहना,एक व्यक्ति का जीवित रहना भर नहीं है,बल्कि वह उनसभी पिशाचों का जीवित रहना है जो निश्चिन्त हैं कि घृणित और जघन्यतम अपराध कर भी वे बिना किसी दण्ड के न केवल जीवित रह सकते हैं बल्कि अपने धर्म के कारण पुरस्कृत भी होंगे।पूरी एक सड़ी हुई सेकुलड़ी व्यवस्था उसे बचा लेगी।क्योंकि वह पिशाचों के रक्षकों के लिए बहुमूल्य है,क्योंकि उनका कोर वोटर हैं।

अभी कुछ लोगों को फेसबुक पर यह कहते देखा कि चलिए उन चारों के आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना कीजिये कि आखिर थे तो वे हिन्दू ही।
यह सुनते आत्मा सिहर गयी।कैसे कोई इन पिशाचों को हिन्दू ठहरा सकता है?असली न्याय तो तब हो जब इनको या इन जैसों को 10-10 बार मरने की पीड़ा से गुजारा जाय।
निर्भया के माता पिता उस तथाकथित नाबालिग को उसके कुकृत्य के लिए कठोरतम दण्ड दिलवाने क्यों नहीं लड़ रहे, मैं नहीं जानती या जानना नहीं चाहूँगी(हो सकता है उन्हें यह विश्वास दिलाया गया हो कि यदि वे ऐसा करते हैं तो उनके पूरे परिवार को मिटा दिया जाएगा,जो कतई असम्भव नहीं)किन्तु राजनीतिक दलविशेष से लेकर न्यायालय तक ने जो परिपाटी आरम्भ की है,उस कौम विशेष का अपराध हेतु जो मनोबल बढ़ाया है,यह सीधे सीधे भारतीय स्त्रियों को यह मुखर सन्देश है कि या तो वे उन पिशाचों के हाथों सहर्ष स्वेच्छा से बलात्कार स्वीकार करें,या फिर अपने साथ आत्महत्या के उपाय सतत लेकर चलें ताकि अन्तिम समय में अपने पसन्द की मौत तो चुन सकें, जीवित रहते उन दरिन्दों के हाथों अपने शरीर के चीथड़े होते तो न देखें।

वाम या काँग्रेस ने कोई कम घृणित राजनीति नहीं की।लाखों लाख हत्या के प्रायोजक रहे वे।लेकिन वे भी खुलकर इस तरह किसी बलात्कारी की रक्षा में नहीं उतरे थे।एक बच्ची के क्षत विक्षत शरीर पर जो राजनीतिक रोटी सेंककर इन्होंने खायी थी,दिल्लीवासियों ने इन्हें माफ़ कर दिया, इन्हें पुनः राजगद्दी पकड़ाई जैसे उस क्रूर बलात्कारी को आपियों ने नगद पुरुस्कार, सिलाई मशीन, नई पहचान और वकीलों की फौज लगाकर दिलाई थी,,लेकिन जैसा कि सुना है, किये हुए सुकर्म या कुकर्म प्रकृति अवश्य ही प्रतिदान में देती है,तो हम तो यह देखना चाहेंगे कि प्रकृति न्याय करती है या नहीं?

जो व्यक्ति बलात्कार कर सकता है,जननांगों को क्षत विक्षत कर सकता है,उसके लिए भी बालिग और नाबालिगता का विचार??न्याय के नाम पर इससे भी बड़ा अन्याय कुछ हो सकता है?क्या नीतिनियन्ता कभी इसपर विचार करेंगे?क्या वे यह विचार करेंगे कि जीवित रहने का जितना अधिकार इन तथाकथित नाबालिग पापियों का है,उतना ही उस बच्ची/लड़की/स्त्री का भी है?क्या हमारे अन्यायालय,संसद कभी स्वतः संज्ञान लेते बच्चियों के मन में निश्चिंतता और बलात्कारियों के मन में गहरा भय भरने के कानूनी उपाय करेंगे?

8.1.20

राक्षस

बड़े बड़े दाँत नाखून,विकराल मनुष्येतर जीव... फिल्मों, नाटकों या कथाओं के चित्रण ने हमारे मानस पटल पर राक्षसों दैत्यों की कुछ ऐसी ही छवि उकेरी है। इस छवि ने हमें ऐसे दिग्भ्रमित कर रखा है कि हम कभी ध्यान में नहीं रख पाते कि मानवी या दानवी दोनों स्थूल छवियाँ नहीं मनुष्य की ही मनोवृत्तियाँ हैं जो वह अपने आचरण के माध्यम से सिद्ध करता है।महर्षि पुलस्त्य के महान वंश में जन्मे उनके दोनों पौत्रों- रावण और कुबेर में से एक दैत्य बना तो दूसरे पूज्य  देव हुए,,मामा कंस राक्षस तो कृष्ण महामानव हुए,,,असंख्य उदाहरण हैं ऐसे।

देव दानव,,अर्थात दो परस्पर विरोधी प्रवृत्तियाँ, सृष्टि के आरम्भ से ही पृथ्वी पर रहीं हैं,आगे भी रहेंगी।जब भी दानवों की संख्या और उनका वर्चस्व पृथ्वी पर बढ़ता है, सृष्टि विनासोन्मुख हो जाती है,उसकी व्यवस्थाएँ विखण्डित होती हैं।
तो सृष्टि/प्रकृति का सम्मान करने वाले, धर्मशील देव(जिनका मूल स्वभाव अहिंसा करुणा धैर्य सहनशीलता और सहानुभूति होता है), शौर्य धारण कर दानवी वृत्ति के पोषकों के नाश हेतु कृतसंकल्प होते हैं। इन्हीं में से कोई वीर राम बनता है तो कोई कृष्ण, कोई गुरुगोविंद सिंहजी तो कोई शिवाजी...लम्बी श्रृंखला है ऐसे धर्मरक्षक महानायकों की।

बहुधा मेरे ध्यान में रामकथा में वर्णित वे शांतिप्रिय अहिंसक धर्मभीरु लोग और उनकी परिस्थितियाँ आ जातीं हैं जो वनों में,ग्रामों में, सादगी से जीविकोपार्जन करते, अध्ययन मनन शोध चिंतन में रत, अपने विशाल हृदय में जीवित प्राणियों तो क्या प्रकृति के कण कण के लिए करुणा और सम्मान का भाव रखते हुए जीते हैं।किन्तु ऐसे लोगों से भी घृणा करने वाले,इन्हें असह्य कष्ट और अपमान देकर आनन्द और सन्तोष पाने वाले रावण के अनुयायी रक्ष संस्कृति के पोषक हैं, जो अपर धर्मानुयायियों को कष्ट देने,उन्हें मिटाना अपना धर्म मानते हैं।ये राक्षस संगठित हो वनवासियों,ऋषि आश्रमों पर आक्रमण कर इनकी निर्मम हत्यायें करते हैं, इनकी स्त्रियों का बलात्कार करते हैं,इनकी भूमि से इन्हें वञ्चित कर इनके श्रम से अर्जित साधनों का भोग करते हैं।क्योंकि इन ऋषियों वनवासियों ने क्रूर होना,युद्ध लड़ना नहीं सीखा है,अतः मिटाये जा रहे हैं।

त्रेता में महर्षि विश्वामित्र अयोध्या नरेश से उनके पुत्रों को इन्हीं समूहों के रक्षार्थ माँगकर दंडकारण्य लाये थे। किन्तु उनका उद्देश्य केवल इनके द्वारा राक्षसों का नाश करवाना भर नहीं था,अपितु उन्होंने राम से यह वचन भी लिया था कि वे एकबार पुनः आएँगे और दण्डकारण्य से लेकर सुदूर सागर पार दक्षिण तक की भूमि को भोग की इस रक्ष संस्कृति से मुक्त करवाएँगे।जो व्यक्ति या समूह मानवीय मूल्यों सम्वेदनाओं का वहन न कर व्यवस्थाएँ नष्ट भ्रष्ट करे, उसको नष्ट करने की चैतन्यता जबतक समाज के सबसे निर्बल और उपेक्षित समूह नहीं पायेगा,सृष्टि और धर्म का रक्षण असम्भव है।
और राम ने बारह वर्षों के जनजागरण में कोल भील तो क्या,वानर रीछ तक को ऐसी चैतन्यता दे दी कि पत्थर थप्पड़ के आसरे ही सागर लाँघ वे रावण की शस्त्र सुसज्जित सेना से अड़ भिड़ और जीत भी आए।आज जब उन स्थानों पर दृष्टिपात करती हूँ जहाँ की परिस्थितियाँ ठीक वैसी ही हैं जैसी उन दंडकारण्यवासी असहाय वनवासियों की थी, तो लगता है हे ईश्वर इन निरीहों को कौन आएगा बचाने।
वर्तमान भारत सरकार ने सहृदयता दिखाते इन निरीहों के रक्षण हेतु CAA के माध्यम से एक उपाय बनाया...और देखिए राक्षस कैसे व्याकुल हो उठे।अपने ही हाथों सज्जनता, सहृदयता और बुद्धिजीविता का अपना मुखौटा नोच वे सड़कों पर अपनी सेना के साथ उतर आए हैं।

तब जो योग से विरोध रखने वाले और स्त्री को मात्र भोग की वस्तु मानने वाले बहुरूपिये महिषासुर तथा शुम्भ निःशुभ थे, भोग की संस्कृति के पोषक रावण मारीच ताड़का और शूर्पणखा थे,,, वही आज वामी तथा क़ुर-आनवादी नहीं हैं क्या??
रावण कंस आदि ने जन्म चाहे जिस वंश में लिया हो,,पर ये ब्राह्मण क्षत्रिय न थे केवल और केवल राक्षस थे।वैसे ही चाहे आज के ये सेकुलड़ (जिन्होंने भले हिन्दू नाम धारण कर रखा हो) तथा ल्लाहवादी, ये राक्षस नहीं हैं क्या?? ये भी तो रावण महिषासुर आदि की ही भाँति अपनी सोच और आस्था से इतर किसी को सहन नहीं कर सकते, इनका ध्येय और धर्म ही सनातन तथा अन्य उन समस्त विचारों संस्कृतियों को, जिनमें इनकी आस्था नहीं,उन्हें क्रूरतम विधि से मिटा देना है??
हाँ,, एक छोटा सा अन्तर है वामियों तथा ल्लाहवादियों में।वामियों के वस्त्र सुघड़ सुसज्जित और अस्त्र घातक तथा गुप्त होते हैं। बुद्धिजीविता के चमचमाते मुखौटे तले ये अपनी कुत्सित विध्वंसक सोच तथा योजनाओं को बड़ी ही कुशलता पूर्वक छुपा लेते हैं और बौद्धिक आतंक फैला भगवान बने उनसब को जिन्हें ये उनके धर्म से च्युत नहीं कर पाते, हीनभावना से ग्रस्त रखते हैं।अपनी सेकुलड़ी बीन पर मन भर नचाते हुए कभी सर्वसाधारण को चैतन्य नहीं होने देते।
और ल्लाहवादी समूह- इनके राक्षसत्व के पोषक पालक भी वामी ही होते हैं, प्रकट रूप में हाथों में नंगी तलवारें लिए धार्मिक उन्माद में काफिरों को क्रूरतापूर्वक रौंदते कुचलते अपने संख्या बल को बढ़ाते अपनी विजययात्रा अबाधित रखते हैं।
कहीं असहिष्णुता का कोई आक्षेप न लग जाये, इस भय से थरथर काँपता हिन्दू समाज आँख उठाकर नहीं देख पाता कि कैसे विश्व मानचित्र पर से मिटता सिमटता वह उस भूभाग में भी अपना अस्तित्व नहीं बचा पाया जो कहने को भारत का अभिन्न अंग(कश्मीर)था या निरंतर आज भी भारतीय मानचित्र पर से मिटता कई क्षेत्रों में अल्पसंख्यक बन चुका है।वास्तविकता की धरातल पर आकर कभी हिन्दू समाज आँकने को प्रस्तुत नहीं कि आखिर वर्तमान भारत में भारत बचा कितना है??

बन्धुओं,, किसी एक भोर को अपने कानों को खोलिये और अगली भोर तक के बीच अज़ान नाम से उनके आह्वान और उद्घोषणाओं (उनका वह सर्वशक्तिमान ही एकमात्र परम सत्य है।सम्पूर्ण धरा पर केवल उसकी सत्ता में आस्था रखने वाले ही होने चाहिए,इस पर ईमान रखने की शर्त काफिरों को मिटाना है) को सुनिए, अपने चारों तरफ देखिए कि कितने पाकिस्तान अफगानिस्तान या बांग्लादेश आपके चारों ओर उगे बसे हुए हैं।

सदियों तक डिनायल मोड में पड़ा विश्व आज इनके पागलपन और कहर से कराह रहा है।बसे बसाये समृद्ध नगर उजड़ चुके हैं,,पर कोई बड़ा उपाय किसी के हाथ नहीं।

किसी को मिटाना, हमारे DNA में भी नहीं।और कोई रावण कंस की तरह एक दो चार हो तो उससे निपटा भी जाय,,यहाँ तो आसमानी किताब के विषाक्त हर्फ़ों में नहाया एक एक विस्फोटक विषाणु है।
तो, निवेदन केवल यह कि सतर्क रहें,संगठित रहें और अस्तित्व रक्षण को सनद्ध हों।सत्ताओं पर यह दवाब बनाएँ कि इनके विस्फोटक संख्या विस्तार पर वह नकेल कसने की व्यवस्था करे।इन्हें मानवीय संस्कारों में दीक्षित नहीं किया जा सकता,,पर जबतक ये संख्या में अल्प हैं, अपनी दानवी वृत्ति को छिपाये विध्वंस को अकुलाए नहीं रहेंगे।अतः रंच मात्र भी इनका तुष्टिकरण नहीं,अपितु इनपर दृढ़ अनुशासन रखिये।
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Ranjana Singh

7.11.19

प्रेतयोनि

भूख प्यास निद्रा मैथुन आदि का अनुभव और उपभोग शरीरिक है या मानसिक??
गम्भीरता से विचारेंगे तो पाएँगे कि 25 से 30% ही यह शारीरिक है, 70-75% यह विशुद्ध मानसिक है।ऐसा न होता तो हर्ष या अवसाद में कई कई दिनों तक भूख प्यास निद्रा का ध्यान भी न आना न होता, माता पुत्री या भगिनी के साथ शारीरिक संबंध की कल्पना भी पाप न लगता।

और हम कौन हैं, शरीर या आत्मा??
जबतक शरीर में आत्मा अवस्थित हो,हम हैं।जैसे ही आत्मा ने शरीर त्यागा किया, हम हम नहीं बचते, हमारी पहचान एक शब्द "शव" में परिणत हो जाता है जिसे हमारे अपने ही प्रियजन शीघ्रातिशीघ्र नष्ट कर देने को तत्पर हो जाते हैं।

किन्तु जिस शरीर में रमे और इसे ही अपना अस्तित्व समझते आये हम,, मृत्यु पाते ही क्या सहज स्वीकार लेते हैं कि अब "हम" नहीं रहे??
नहीं,,कदापि नहीं।
आत्मज्ञानी सिद्ध जन इसी हेतु जीवन भर ईश्वर से याचना करते हैं कि मृत्यु रूपी इस सत्य को वे/जीव सहज ही और तुरन्त स्वीकार लें।देह के मोह से वे मुक्त हो पाएँ।क्योंकि देह छूटने के बाद आत्मकोश में सञ्चित अभ्यास(भूख प्यास निद्रा मैथुन) अपरिमित कष्ट देने लगता है।वे आवश्यकताएँ पूर्ववत ही नहीं अपितु अधिक उग्र रूप में अनुभूत होने लगते हैं परन्तु इनकी पूर्ति का वह माध्यम -"देह" पास नहीं होता।देह का मोह,परिजनों का मोह,उसके द्वारा जीवन में सञ्चित धन और साधनों का मोह, पद प्रतिष्ठा का मोह, जीव को अत्यन्त व्याकुल कर देता है।सूक्ष्म शरीर जो भौतिक शरीर के आधीन रह सीमित गतिमान था, अशरीरी हो अपरिमित गति पाता है और भटकते हुए अपने प्रिय आधारों से लिपटकर करुण विलाप करता है।

सनातन धर्म में इसी कारण मृत्यु उपरान्त शरीर के अग्निस्नान की व्यवस्था की गयी ताकि जब वह शूक्ष्म शरीर अपने ही परिजनों द्वारा शरीर को नष्ट करते हुए देखे, पुनः शरीर प्राप्त करने की कोई संभावना उसे न दिखे। अगले 12-13 दिन की जितनी भी धार्मिक क्रियाएँ हिन्दू धर्म में सम्पादित होती हैं,हर एक क्रिया वैज्ञानिक भी है और जीव को मुक्त होने हेतु प्रेरित करने वाली भी।क्रियाओं के अन्तिम दिन जब श्राद्ध भोज(श्रद्धा निवेदन) होता है जिसमें उक्त व्यक्ति के समस्त परिजन तथा समाज दिवंगत को श्रद्धांजलि देते एक तरह से उद्घोषित करता है कि उन्होंने दिवंगत का जाना स्वीकार लिया है,अब वह जीव भी इस जीवन से मुक्त हो अपने गंतव्य को प्रस्थान करे, तो अधिकांश जीव यह स्वीकार कर लेते हैं कि उनकी जीवन यात्रा पूर्ण हुई। किन्तु इसी में कुछ जीव जो इसके लिए प्रस्तुत नहीं होते व्याकुल हुए इसी प्रेत योनि में भटकते रहते हैं।

जैसे मनुष्य या अन्य जीव योनि का अस्तित्व और संसार है, ठीक ऐसे ही प्रेत योनि का भी अस्तित्व है और मनुष्यों के समान ही इनकी विभिन्न प्रजातियाँ/प्रकार होते हैं।एक भरा पूरा संसार इस योनि का भी है।
अपनी मृत्यु को न स्वीकारने वाले,आकस्मिक निधन,आत्महत्या आदि को प्राप्त करने वाले अधिकाँश जीव इस योनि में सामान्य से अधिक काल तक रहने को अभिशप्त होते हैं।हालाँकि सनातन धर्म में अकाल मृत्यु को प्राप्त लोगों के लिए सामान्य के अतिरिक्त भी विशिष्ट पूजा/क्रियाओं की व्यवस्था है।लेकिन कोई जीव कितने समय तक इस नर्क योनि(प्रेतयोनि) में रहेगा,यह पूरी तरह उस जीव की स्वयं की मनःस्थिति पर ही निर्भर करती है।ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, सन्यास और वानप्रस्थ आश्रम की व्यवस्था इसी कारण तो हमारे यहाँ की गई थी ताकि एक जीव जो संसार में आया है,समस्त सांसारिक अनुभवों से गुजरता समृद्ध और सन्तुष्ट होता अंततः मृत्यु को सहजता पूर्वक स्वीकार कर पाए।

खौलते कड़ाहे में भुनना, विष्ठा में लोटना, अन्धकूप में भटकना,काँटों पर लोटना आदि आदि जिन नारकीय यन्त्रणाओं का वर्णन किया जाता है, वस्तुतः ये प्रतितियाँ हैं जो मोह में फँसा जीव/प्रेत भोगता है।

जीवनभर सतपथ पर चलता मनुष्य जो सहजभाव से मृत्योपरांत मुक्त हो चुका होता है और कहीं अन्यत्र किसी नूतन शरीर में जीवन जी रहा होता है, उसका भी एक क्षीणकोश(रक्त/DNA रूप में) अपने वंशजों द्वारा तर्पण प्राप्त कर उन्हें आशीर्वाद देने को ब्रह्माण्ड में अवस्थित रहता है।जब कोई जीवित व्यक्ति अच्छे कर्म करता है तो कहा जाता है पितृलोक में अवस्थित उसके पितर संतुष्ट हो अपने आशीर्वाद का बल उसे देते हैं,,अकाट्य सत्य है यह।

बहुत पहले कहीं पढ़ा था कि भले पश्चिमी देश भारत को अंधविश्वासी कूपमंडूक और असभ्य ठहराए, लेकिन उनका अपना समाज इन जंजीरों में अत्यधिक जकड़ा हुआ है।मृत शरीर को नष्ट करने हेतु अग्नि आदि की अनुपलब्धता के कुछ भौगोलिक कारण भले रहे हों, पर कब्रों में उन्हें रख देने की विधि के पीछे मुख्य कारण यही है कि उन्हें विश्वास है कि कयामत के दिन उनके ईश्वर आएँगे और प्रत्येक मृत मनुष्य के कर्मों का हिसाब कर उनका न्याय करेंगे।तबतक जीव शांतिपूर्वक कब्र में पड़ा रहे, किसी को परेशान न करे, इसीलिए RIP( रेस्ट इन पीस) की कामना करते हैं।और सत्य बात यह है कि प्रेत प्रकोप इनके यहाँ सनातनियों की तुलना में बहुत अधिक है।
अभी कुछ ही दिनों पहले (30 अक्टूबर को) बड़े ही धूमधाम से पश्चिम वालों के साथ साथ एलीट भारतीयों ने भी "हैलोवीन" पर्व/पार्टी मनाया।चूँकि उनके यहाँ व्यवस्थाएँ ऐसी हैं कि प्रेत योनि(सनातन धर्म में यह काल 10-11 दिन का ही माना गया है) में कौन कितने दिन रहेगा, इसका ठिकाना नहीं, तो इसके लिए स्वीकार्यता बढ़ाने के साधन उन्होंने खोज लिए हैं।स्वयं भूत प्रेत पिशाच चुड़ैल आदि बनकर भूतों को कम्पनी देना और स्वयं को इस स्थिति के लिए सज्ज करना,यह उनकी मजबूरी है।लेकिन उस धर्म के अनुयायियों द्वारा इसका अनुकरण जिसमें जीवन की तैयारी समस्त कर्तव्य सम्पादित करते मुक्त मन से मोक्ष की ओर जाना है, प्रेत योनि की स्वीकार्यता और इसे मनोरंजन का साधन बनाना, घोर दुर्भाग्यपूर्ण ही तो है।आज तो वैलेंटाइन पर्व के तरह इस पर्व में भी बाज़ार ने असीम सम्भावनाएँ देख ली हैं और इसका अपरिमित विस्तार को कमर कस चुकी है।खैर, जिसका जो अभीष्ट होगा,उसकी उसी ओर कर्म होंगे और वही उसका प्राप्य होगा,निश्चित ही है।
अतः ईश्वर के दिये एक एक साँस का हम सदुपयोग करें,स्वयं का कर्तब्य और दायित्व समझें,आत्मविकास करें तो हमारी सकारात्मकता निश्चय ही हमारे आसपास सात्विकता प्रसारित कर हमें आत्मसंतोष देगी,हमें अपना जीवन सार्थक लगेगा और जीवित रहते हम प्रसन्नतापूर्वक मृत्यु को अंगीकार करने को प्रस्तुत रहेंगे।जीतेजी और मरकर भी भकटने से बचें,यही तो जीवन की सिद्धि है।

Ranjana Singh

23.10.19

दीपोत्सव

पर्यावरण बचाने को पटाखों से और स्वास्थ्य बचाने को भारतीय मिठाइयों से परहेज़ हेतु व्यापक और प्रभावी अभियान स्कूलों से लेकर टीवी विज्ञापनों पर अविराम चल रहा है।बाज़ार यह समझाने में लगभग सफल हो गया है कि दीपोत्सव का अर्थ नए नए कपड़े,सोने गहने की खरीदारी और मिठाई के स्थान पर चॉकलेट खाना खिलाना है।
होली दिवाली जैसे पर्व कितने पर्यावरण अहितकारी, अवैज्ञानिक, दाकियानूसी त्योहार/परंपराएं हैं, यह सिद्ध करने में यूँ भी तथाकथित प्रगतिवादी वर्षों से अपने प्राण झोंके हुए हैं।
ऐसे में बेचारे सामान्य जन जिन्हें पर्व परम्पराएँ भी खींचती हैं और वामी प्रगतिशीलता भी, कनफ्यूज कनफ्यूज हैं।उन्हें साफ दिख रहा कि मिठाइयों में धड़ल्ले से मिलावट हो रही है, पटाखों से ध्वनि प्रदूषण और रंगबिरंगे फुलझड़ियों से वायु प्रदूषण ऐसे हो रहा है कि पर्व के हफ्ते भर बाद तक वायुमण्डल धुएँ से आच्छादित रहता है,साँस लेना दूभर लगता है।

बस यही समय है कि दो घड़ी को बैठकर खुद भी समझें कि हमें क्या और कैसे करना चाहिए और अपने बच्चों को भी यह समझायें-
 
वर्षा ऋतु में जमे पानी के गड्ढे जितने कीट पतंगे मच्छड़ आदि की बहुतायत के कारण बनते हैं,घर के भीतर भी जो गन्दगी फंगस आदि जमा होते हैं, सफाई के द्वारा पहले उनके उत्पादन स्थल को नष्ट करने के लिए ही दिवाली पूर्व व्यापक सफाई की परंपरा "नहीं तो लक्षमी घर में नहीं आएँगी", कहते पुरातन काल से चली आयी है।
तो घर के बड़ों का प्राथमिक कर्तब्य बनता है कि बच्चों को साथ लेकर घर के अन्दर बाहर गली मुहल्लों तक में सफाई करें।यह दीप से दीप जलाने जैसी बात होगी।एक परिवार को इस तरह से सफाई करते और इस क्रम में साथ सहयोग का आनंद लेते लोग देखेंगे तो एक से दो,दो से चार प्रभावित होते चले जाएँगे।

चंद्रविहीन अमावस की काली रात में अधिकाधिक मिट्टी के दीये ही क्यों जलाए जाने चाहिए,बच्चों को यह समझाएँ और उनसे दीये जलवाएँ।जब वे प्रत्यक्ष कीट पतंगों मच्छडों को नष्ट होते देखेंगे तो जीवन भर के लिए इसको अपना लेंगे।

यह दिन और रात मानसिक अंधकार को दूर कर सात्विकता और हर्ष द्वारा मन को उत्तम विचारों से प्रकाशित करने का दिन है, प्रभु राम को हृदय में विराजित कर इसे अयोध्या(जो कभी किसी के द्वारा जीता न जा सके, नकारात्मकता जिसपर कभी भी आधिपत्य न जमा सके) बनाने का दिन है।
और इस हेतु समझिए कि जबतक हम पर्यावरण की, गौ की, मानव मूल्यों की और सम्बन्धों की गरिमा नहीं रखेंगे, उनके संरक्षण हेतु तत्पर नहीं होंगे कभी सच्चे अर्थों में दीपोत्सव नहीं मना पाएँगे।
हमने गौ का बहिष्कार और तिरस्कार कर इसे सेकुलडिता के अन्तर्गत वध्य(फ्रीडम ऑफ फ़ूड या च्वाइस फ़ॉर फ़ूड) स्वीकार लिया, गायों को कसाईखाने और कुत्तों को ससम्मान घर के अन्दर लाकर पूज्य बना दिया,,तो अब मिठाई के लिए छेना खोया की जगह केमिकल कचड़े ही तो मिलेंगे।लेकिन इसके बाद भी उपाय और विकल्प "चॉकलेट" तो कतई नहीं है।हमारे घर की अन्नपूर्णाएँ इतनी सिद्ध हैं कि बिना खोये छेने के भी 50 तरह के मिष्टान्न बना सकती हैं।उनसे अनुरोध है कि थोड़ी सी मेहनत करें और बच्चों को साथ लेकर घर पर ही कुछ मिष्टान्न बना लें।विश्वास करें, जो आह्लाद मिलेगा,वह अपूर्व होगा।इसके साथ ही बच्चे भी यह सब बनाना सीखेंगे।

ध्यान रखें, अमावस्या की यह रात्रि सिद्धिदात्री होती है।काल/समय अपने कालिका रूप में पृथ्वी पर अपने साधकों को वर देने को विचरती रहती हैं। इसमें आप जो सिद्ध करेंगे, वह सिद्ध होगा।सात्विकता सिद्ध करेंगे तो वह सधेगा,यदि शराब जुआ पार्टीज आदि(नकारात्मकता) सिद्ध करेंगे तो हृदय का असुर सिद्ध होगा जो एक पल को भी सकारात्मकता की रश्मियों को हृदयतल तक पहुँचने न देगा।सबकुछ होते हुए भी आप शान्ति सन्तोष और सुख का अनुभव नहीं कर पाएँगे।

इस तरह, दीपमालिका से सजी पावन और सुन्दर दीपावली मनाइए।
और हाँ, दान हमारे सनातन की अनिवार्य प्रक्रिया है, इसके बिना पर्व पूर्ण नहीं होता।
सो, वंचितों को अवश्य कुछ न कुछ दीजिये ताकि उनके हृदय के प्रसन्नता का प्रकाश आपके जीवन को प्रकाशित कर दे।

"आप सभी को शुभ दीपोत्सव की अग्रिम शुभकामनाएँ....जय श्रीराम"

3.6.19

सावित्री कथा, वैज्ञानिकता के परिप्रेक्ष्य में

सावित्री सत्यवान की कथा,,
वामी विचारधारी भले इसकी खिल्ली उड़ा लें,कोरा गप्प ठहरायें,पर हम गवईं मानसिकता वाले अबुद्धिजीवी लोग वट को भी पूजनीय मानते हैं और देवी सावित्री को भी। तो अपनी छोटी सी बुद्धि लगाकर वैज्ञानिकता की कसौटी पर इसे तोल जो संभावनाएँ अभीतक दिखीं हैं,उन्हें विमर्श द्वारा और स्पष्ट करने की अपेक्षा से इस मंच पर रख रही हूँ। सुधि जनों से आग्रह है कि मेरा मार्गदर्शन करें ताकि मेरा दर्शन व्यवस्थित हो सके।

इस व्रत का नाम "वट सावित्री व्रत" है,जिसमें कथा केन्द्र में पतिपरायणा सती नारी सावित्री हैं,जो यमराज से न केवल पति के प्राण वापस ले आती हैं अपितु अपने मातृ और स्वसुर कुल के लिए भी यमराज से वरदान प्राप्त कर सबको सुखी समृद्ध और अभावहीन कर देती हैं।
सम्बन्धों और सम्बन्धियों के प्रति निष्ठा, समर्पण, सेवा भाव आदि मानवीय भावों को थोड़ी देर के लिए बगल में रख देते हैं और वहाँ जाते हैं जहाँ वन में लकड़ियाँ काट रहे सत्यवान क्लान्त होकर विश्राम की इच्छा प्रकट करते हैं और सावित्री उन्हें वटवृक्ष के नीचे विश्राम का आग्रह करतीं हैं।
सत्यवान प्रगाढ़ निद्रा में लीन होते हैं और यमराज उनके प्राण लेकर अपने लोक को गमन करते हैं।पतिव्रता सावित्री यमराज का अनुसरण करते उनके पीछे चलने लगती हैं।

स्थूल रूप से यह सम्भव नहीं लगता।लेकिन जिनकी इस विषय में रुचि है,यदि उन्होंने थोड़ा भी अध्ययन किया है या जो सिद्ध पुरुष हैं और अपने अनुभवों से यह शक्ति पाया है, वे जानते हैं कि व्यक्ति का स्थूल शरीर केवल एक आवरण है जो पूर्णतः शूक्ष्म शरीर द्वारा संचालित होता है और उस शूक्ष्म शरीर के साथ व्यक्ति कहीं भी गमन कर सकता है।
अब चूँकि सावित्री को ज्ञात था कि(जिसे ज्योतिष शास्त्र का ठीक ठाक ज्ञान हो,जीवन की घटनाएँ आयु मृत्यु आदि की गणना वह आज भी कर सकता है) अमुक दिन सत्यवान की आयु शेष हो रही है तो उसने अपना पूरा ध्यान वहीं केन्द्रित कर रखा था। मानवीय दुर्बलताओं,विकारों से एक सामान्य मनुष्य भी यदि स्वयं को बचा लेता है तो उसमें सात्विक ऐसी शक्तियाँ विकसित हो जाती हैं जिसके बल पर उसका कहा सत्य होता है,उसके आशीर्वाद और श्राप सिद्ध होते हैं और अपने शूक्ष्म शरीर के साथ वह न केवल कहीं आ जा सकता है अपितु परकाया प्रवेश भी कर सकता है( ये बातें केवल पढ़ी सुनी नहीं कह रही, बहुत कुछ स्वानुभूति के आधार पर, इस तरह के कई लोगों के प्रैक्टिकल अनुभूति के आधार पर कह रही हूँ)।
हमारे एक मित्र हैं, जिन्होंने वैज्ञानिक ढंग से यह सिद्ध कर दिया है कि जिसे हम प्राण कहते हैं,उसका भी एक वजन होता है,उसके गमन का एक मार्ग होता है,अँगूठे सी आकृति वाला धुँधला पर उज्ज्वल वह प्रकाशमान होता है जिसे सामान्य दृष्टि/आँखों से नहीं देखा जा सकता।हाई रेज्युल्यूशन सॉफ्स्टिकेसेस ऐसे कैमरे बनाये जा चुके हैं जिसके द्वारा व्यक्ति के ऑरा/प्रभाकिरण तथा प्राण के उस प्रकाश को देखा जा सकता है।ऑरा हीलिंग के लिए तो ऐसे कैमरों के प्रयोग आरम्भ भी हो चुका है।

तो जब यमराज सत्यवान के प्राण लेकर चले तो ध्यान में लीन सावित्री अपने शूक्ष्म शरीर के साथ उनका अनुगमन करने लगी और उसकी प्रतिबद्धता ने जाते हुए उस प्राण का,गमन बाधित किया जो शरीर से निकलने के बाद उससे मुक्त हो अपने गंतव्य की ओर जा रहा था,जहाँ उसे मोहमुक्त होकर एकाकी ही जाना था। उस प्राण/चेतना को ही हम थोड़ी देर के लिए यम मान लेते हैं। 
हममें जो भी शक्ति होती है,स्थूल कार्यों के लिए शारीरिक बल चाहे प्रत्यक्ष रूप में उपयुक्त होती हो,पर इसके पीछे भी असली शक्ति प्राण/चेतना की ही होती है।शरीर में रहते यह शक्ति भले सीमाओं में बन्धा हो,पर शरीर मुक्त होने पर अपनी सात्विकता के अनुपात में अपरिमित सबल सामर्थ्यवान हो जाती है।
तो, अपने मार्ग में बाधा पाने पर मुक्त होने के लिए वह सावित्री से पीछा छुड़ाने के लिए उसको वे सारे वरदान देता चला गया जो सावित्री का अभीष्ट था। परन्तु इस क्रम में यह भी हुआ कि सावित्री का कुल के प्रति निष्ठा और समर्पण भाव देख वह प्राण मुग्ध होता बन्धता भी चला गया और अंततः अपनी प्रिया की संतान प्राप्ति के कोमल भाव के प्रति समर्पित होता हुआ,उसका इच्छित उसे देने को मुक्त होने के स्थान पर पुनः अपने शरीर में वापस आने को प्रस्तुत हो गया।

अब जैसा कि हम सभी जानते हैं, वटवृक्ष को अक्षयवट इसलिए कहा जाता है कि इसका कभी क्षय नहीं होता।आज भी धरती पर हजारों हजारों वर्ष से अमर कई वटवृक्ष हैं जिनकी ईश्वर रूप में ही पूजा होती है।वटवृक्ष और पीपल, ये चौबीस घण्टे ऑक्सीजन ही देते हैं,यह तो आधुनिक विज्ञान ने भी कह दिया है। यही कारण है कि पक्षी और सरीसृप प्राथमिकता से इसी पर अपना बसेरा बनाते हैं।
सावित्री ने इस वृक्ष के नीचे सत्यवान को इसलिए रखा ताकि वह एक तरह से ऑक्सीजन से आवृत्त उस वेंटिलेटर के सानिध्य में तबतक रहें जबतक प्राण पुनः स्थापित हो शरीर को सुचारु रूप से चलाने की अवस्था में न पहुँच जाय।
अब पूरी कथा को एक सूत्र में पिरोकर देखिये।अब भी क्या आपको यह किवदंती, काल्पनिक कथा,असम्भव या हास्यास्पद लगती है?

वटसावित्री पूजन के दिन ऐसे वृक्ष को प्राथमिकता दी जाती है जिसमें बड़गद और पीपल एक साथ हों या फिर पास पास।वृक्ष के चारों तरफ रक्षा सूत्र लपेटती विवाहिताएँ पतिव्रता देवी सावित्री के महान कर्मों का स्मरण करते जहाँ अपने लिए अखण्ड सौभाग्य का वरदान माँगती हैं वहीं अपने धर्म कर्म निष्ठा और प्रेम के प्रति प्रतिबद्धता भी दुहराती हैं।
जहाँ एक जीवनदायी वृक्ष के संरक्षण का यह उद्योग है, वहीं स्वच्छ ऊर्जा ग्रहण कर अधिक सामर्थ्यशाली बनने का उपकरण भी।

विवेक जो जागृत रखते जब हम विज्ञान को साथ लेकर चलेंगे, तभी अपने लिए कल्याणकारी मार्ग निकाल पाएँगे।आधुनिक विज्ञान जो कि पूर्णतः स्थूल साक्ष्यों को ही स्वीकार करता है, जो प्रतिपल नया कुछ सीख जान रहा है,उसकी स्थूल सीमाओं में उस ज्ञान को बाँधना जो शूक्ष्म शरीर द्वारा जाना भोगा गया हो, स्वयं को ही छोटा करना नहीं होगा??

अस्तु, कुछ लोगों ने आज मनाया यह पर्व कुछ कल मनायेंगे। मेरा आग्रह है कि व्रत करें न करें, एकबार शान्त मन इस वृक्ष के नीचे आँखें बन्द करके शान्त मन आत्मलीन होकर बैठिए और फिर बताइये कैसी अनुभूति हुई।यदि आनन्द और ऊर्जा मिले तो चिन्तन को उस आनन्द के मूल की ओर ले जाइए। पौराणिक कथा की प्रासंगिकता और वैधता स्वयं आपका मन आपको बताएगा।

27.4.18

एकलव्य कथा

कक्षा 9-10 के अहिन्दीभाषी बच्चों को हिन्दी पढ़ाते समय श्रुतिलेख लिखवा रही थी और इसी क्रम में शब्द "एकलव्य" लिखवाया। उत्सुकतावश मैनें उनसे पूछ लिया कि क्या वे एकलव्य के विषय में जानते हैं? उन्होंने कथा के विषय में जो बताया,मैं सन्न रह गयी।

उनके अनुसार एकलव्य बड़ा ही कुशाग्रबुद्धि बालक था, लेकिन क्योंकि वह छोटी जाति का था इसलिए उसे ब्राह्मण द्रोणाचार्य ने शिक्षा नहीं दी और जब उसने गुरु द्वारा राजपुत्रों को दी जा रही शिक्षा को छुप छुप कर देखते सबकुछ सीख लिया और गुरु प्रतिमा के सम्मुख निरन्तर अभ्यास द्वारा ऐसी पारंगतता पा ली कि उसकी बराबरी करने वाला कौरवों पाण्डवों में कोई भी नहीं था तो, यह पता चलने पर गुरु द्रोणाचार्य ने छलपूर्वक गुरुदक्षिणा में उससे उसके दाहिने हाथ का अँगूठा माँग लिया ताकि वह कभी भी अपनी प्रतिभा दक्षता का उपयोग नहीं कर पाए और सँसार भर में द्रोणाचार्य के राजपुत्र शिष्य ही सर्वश्रेष्ठ रहें।

बच्चों के कोमल मस्तिष्क पर कथा(विष)जिस रूप में अङ्कित हुई, काश कि शिक्षक यह देख समझ पाते। कथा के इस स्वरूप के अनुसार -

* हिन्दुओं में भेदभाव परक जाति व्यवस्था महाभारत काल में भी ऐसी थी कि तथाकथित छोटी जाति में जन्में लोगों को शिक्षा तक से वन्चित रखा जाता था।और यदि कोई प्रतिभावान शिक्षा तक पहुँच भी जाता था तो ऊँची जाति के लोग उनसे छलपूर्वक वह छीन लेते थे।

* गुरुदक्षिणा(फीस) देने में असमर्थ क्षात्रों के प्रति गुरु इतने कठोर/क्रूर होते थे कि उनको अक्षम बनाने में तनिक भी संकोच नहीं करते थे।

*गुरु लोभी होते थे और आर्थिक रूप से समर्थों को ही शुल्क की एवज में शिक्षा देते थे।

*क्षत्रिय तथा ब्राह्मण क्रूर स्वार्थी, दलितों के शोषक होते थे।

इस प्रभाव को निरस्त निष्प्रभावी करना अत्यंत आवश्यक था। सो मैनें बच्चों से कुछ काउण्टर क्वेश्चन पूछे।

प्र.- हिन्दूधर्म के मुख्य ग्रन्थ कौन कौन हैं?
उ.- महाभारत, गीता, रामायण।
प्र.- महाभारत गीता किसने लिखी थी?
उ.- वेदव्यास ने..
प्र.- वेदव्यास की जाति क्या थी?
उ.- शूद्र(मछुआरिन माता)
प्र.- रामायण किसने लिखी थी?
उ.- वाल्मीकि।
प्र.- इनकी क्या जाति थी?
उ.- शूद्र।
प्र.- भारत के कुछ ऋषियों संतो महापुरुषों के नाम बताओ जिनके प्रति लोगों में अपार श्रद्धा है?
उ.- रहीम,कबीर, रैदास,तुलसीदास, सूरदास,मीराबाई,पिछले कुछ सौ वर्षों के और विश्वामित्र, वाल्मीकि, शबरी आदि जैसे असंख्यों सन्त विद्वान पराक्रमी योद्धा जो जन्मे चाहे जिस भी जाति में परन्तु अपना जो कर्म उन्होंने चुना, संसार उसी रूप में उन्हें पूजता है।

ब्राह्मण द्रोणाचार्य सा पराक्रमी योद्धा, शस्त्रज्ञाता उनके समय में बहुत ही गिने चुने थे जबकि जाति से वे ब्राह्मण थे और जाति अनुसार उन्हें केवल शास्त्रज्ञाता होना चाहिए था।इसी तरह विश्वामित्र क्षत्रिय थे,किन्तु उन्होंने ब्राह्मणत्व स्वीकार लिया था। शूद्र वेदव्यास और वाल्मीकि महर्षि बने।

तो, अव्वल तो उस समय कर्म के आधार पर जो वर्ण व्यवस्था थी,वह जन्म आधारित बिल्कुल न थी। बाद में जब जाति व्यवस्था जन्मगत हुई भी तो उसका आधार यह था कि जो जिस जाति में जन्मता है,उसमें अपने परिवारगत पेशे से सम्बन्धित दक्षता सहज ही आ जाती थी, सो लोगों को यह फायदेमंद लगा और लोगों ने इस व्यवस्था को सहर्ष अपनाया।लेकिन जन्मगत जाति व्यवस्था में भी ऊँचनीच छोटे बड़े का कोई स्थान न था क्योंकि सामाजिक ताने बाने में हर व्यक्ति(जाति) उतना ही महत्वपूर्ण था और किसी के बिना किसीका काम नहीं चल सकता था।

अब जहाँ तक बात रही द्रोणाचार्य और एकलव्य के प्रसंग की,,तो पहले तो द्रोणाचार्य प्रतिज्ञाबद्ध थे केवल कुरुकुल के ही बच्चों को शिक्षा देने के लिए, इसलिए वे किसी और को शिक्षा नहीं दे सकते थे।
दूसरे, उस समय गुरुओं का दायित्व बहुत बड़ा होता था। किसी भी कुपात्र(जो उस शिक्षा का सार्थक सात्विक उपयोग न करे) को वे शिक्षा नहीं देते थे। यदि किसी ने उनकी शिक्षा का दुरुपयोग किया तो इसकी जिम्मेदारी स्वयं लेते गुरु स्वयं को दारुण दण्ड देते थे।
द्रोणाचार्य इसके जीते जागते प्रत्यक्ष प्रमाण हैं कि जब उनके शिष्यों(कौरवों) ने उनकी शिक्षा का उपयोग विध्वंसक गतिविधियों में किया तो उन्होंने धर्म के पक्ष में खड़े अपने प्रिय शिष्य अर्जुन के हाथों अपनी मृत्यु को स्वीकारा।इससे बड़ा दण्ड स्वयं को गुरु और क्या दे सकता है कि अपने ही शिष्य के हाथों अपना वध करवाये।

एकलव्य कुशाग्रबुद्धि था,अपार क्षमतावान था, किन्तु गुरु को यह अंदेशा था कि उसकी क्षमता का उपयोग कोई भी विध्वंसक कर सकता है। इसलिए उन्होंने गुरुदक्षिणा में उसके दाहिने हाथ का अँगूठा माँगा। दाहिने हाथ का यह अँगूठा फिजिकली काट कर नहीं माँगा या एकलव्य ने दिया,, बल्कि उस अँगूठे के प्रयोग की वर्जना का व्रत/शपथ द्रोणाचार्य ने एकलव्य से लिवाया। कथा बच्चों को सरलता से समझ में आ जाय इसलिए कहीं कहीं चित्र वैसा बना दिया जाता है जिसमें चित्रित होता है कि एकलव्य अपना अँगूठा काट कर गुरु को भेंट कर रहे,,या फिर कथा में इस तरह से वर्णन आता है।एकलव्य के इस महान गुरुदक्षिणा के बदले गुरु ने भी एकलव्य को ऐसी अमोघ शक्ति/वरदान दिया कि एकलव्य अपनी जाति में ही नहीं,सँसार भर में सदा के लिए पूजित सम्माननीय और आदर्श व्यक्ति हुआ।आज भी यदि किसी शिष्य की बात होती है तो एकलव्य को सर्वश्रेष्ठ शिष्य की पदवी प्राप्त होती है जो गुरु के वरदान और शिष्य के उत्तम चरित्र के कारण ही सम्भव हुआ। 

हम जब बच्चों को शिक्षा दे रहे होते हैं तो केवल शब्द या वाक्य ज्ञान नहीं करा रहे होते,बल्कि उनका चरित्र गढ़ रहे होते हैं। ऐसे में हमारा नैतिक दायित्व होता है कि बहुत सोच समझ कर विषय तथा प्रसंगों को उनके सम्मुख रखें। इस क्रम में यदि कुछ नेगेटिव बातों के नैरेटिव हमें बदलने भी पड़ें, तो कोई दिक्कत नहीं। 16-17 के बाद बच्चों में ज्यों ज्यों परिपक्वता आती जाय, चीजें उनके सामने ज्यों की त्यों रखी जाँय, तो कोई दिक्कत नहीं।
वस्तुतः बचपन में नींव में रखी गयी सकारात्मकता की शक्ति ही वयस्क होने पर संसार की नकारात्मकता को झेलने में काम आती है।सात्विक बातों से ही सच्चरित्रता निर्मित होती है और दृढ़ चरित्र के सहारे ही व्यक्ति जीवन में सात्विक सुख और सन्तोष तक पहुँच सकता है। 

25.12.17

मेरी क्रिसमस

"मेरी क्रिसमस"

प्रिय ईसाई भाई बंधुओं, आपको आपके परम् पूज्य यीशु मसीह जी के जन्मदिन पर सपरिवार बहुत बहुत बधाइयाँ और मंगलकामनाएँ।खूब हर्ष उत्साह से मनाएँ यह पुण्य पर्व।

लेकिन आपको पता है, जितने उल्लास और श्रद्धा से आप यह पर्व मनाते हैं,उससे अधिक उत्साह से हम सेकुलर हिन्दू यह सेलिब्रेट करते हैं। जन्माष्टमी,रामनवमी,हनुमान जयंती, शिवरात्रि आदि आदि पर्वों पर आप अपने सहधर्मानुयायियों को कभी यह हैप्पी हैप्पी विशिंग देते हैं? नहीं न? लेकिन हम हिन्दू 4 दिन पहले से ही एक दूसरे को विशिंग आदान प्रदान के साथ साथ यह सेलेब्रेशन शुरू कर देते हैं।
तुलसी पीपल में दिये जलाने वालों पर हँसने, मखौल उड़ाने वाले हम, अपने घरों में प्लास्टिक की क्रिसमस ट्री सजा सुख समृद्धि के लिए उसके सामने दण्डवत हो जाते हैं।हमारा मानना है कि आपने कह दिया है तो वह सन्देह से परे है, लाल कोट सफेद दाढ़ी वाले संता अंधविश्वास नहीं,,वे होते ही हैं जो बच्चों के लिए गिफ्ट लेकर आते हैं।

एक ओर जहाँ गाँव देहात या शहरी बस्तियों वाले साधनहीन लोग आज के दिन पिकनिक मनाने अवश्य ही जाते हैं,क्योंकि इस दिन के पिकनिक का पुण्यलाभ मकर संक्रान्ति पर शुभमुहूर्त में गंगा स्नान से भी अधिक पुण्यफलदायी माना जाता है। वहीं दूसरी ओर पढ़े लिखे साधनसम्पन्न हम बुद्धिजीवी सेकुलर हिन्दू आज के दिन धूम धड़ाके वाला क्रिसमस पार्टी मनाते हैं।
अतिसंक्षिप्त लाल कपड़ों में आज की कँपकँपाती ठण्डी को हम वीरांगनाएँ हँसते मुस्कुराते रेड वाइन के साथ आत्मसात कर जाती हैं।असल में हमनें दुर्योधन की दुर्दशा देखी थी, कि उसने माता गान्धारी के कहे की अवहेलना कर पूर्ण वस्त्रहीन अवस्था में उनके सम्मुख उपस्थित नहीं हुआ और केले के पत्ते से ढँका उसके शरीर का वह हिस्सा कमजोर दुर्बल रह गया था और कालान्तर में उसी दुर्बल हिस्से पर आघात लगने से वह मृत्यु को प्राप्त हुआ था।उसी से शिक्षा लेते हम हॉट बेब्स शरीर को वज्रता प्रदान करने के उद्देश्य से शीत वायु को अधिकाधिक मात्रा में अपने शरीर का एक्सपोजर देती हैं।

असल में क्या है न किसी जमाने में "माँ,माटी,मानुष" (मातृभाषा, संस्कृति और परिवार समाज) के विश्वास आस्था से आम हिन्दू जरूरत से ज्यादा ही आवृत्त रहता था,,अपने ही व्रत उपवास त्योहारों को महान मानता था और फलस्वरूप पिछड़ता ही चला गया (हालाँकि अब एक राजनीतिक दल ने इसे अपना चुनाव चिन्ह बना लिया है और सफलता के नित नए झण्डे गाड़ रही)।
इतना पिछड़ा इतना पिछड़ा कि दुनियाँ के दयालु परोपकारी कई अन्य देशों और धर्मावलंबियों को भारत पर शासन करने आना पड़ा ताकि वे यहाँ के लोगों को उनके अन्धकूप से बाहर निकाल उन्हें प्रगतिशील बना सकें।
पहले महान पराक्रमी दयालु मुस्लिम राजवंश और फिर आँग्ल राजवंश, सैकड़ों वर्षों तक प्राणपण से भिड़े रहे, फूहड़ गंवार भारतीयों को प्रगतिशील बनाने में।लेकिन वे हार गए।
तब जाकर देश का सौभाग्य जगा और भारत भूमि से महान चचा उगे। उन्होंने बीड़ा उठाया कि देश को कूपमंडुकता मुक्त कर के ही धरती से उठेंगे। दूरद्रष्टा युगप्रवर्तक परमपूज्य चचाजी ने देश पर "सेकुलरिता" रूपी वह जादू की छड़ी घुमाई कि सदियों से सुप्त पड़ी हिन्दुओं की चेतना फुरफुराकर जग गयी और उसे समझ में आया कि अपनी पुरातन अधोगामी संस्कृति को त्याग कर अँग्रेजी भाषा,पर्व त्योहार,खान पान पूर्ण रूप से अपनाकर ही प्रगतिहीनता के अभिशाप से मुक्ति पाया जा सकता है, एडवांश बना जा सकता है।
सो हम सेकुलर हिन्दू पूरे प्राणपण से उस सेकुलरी छड़ी को थामे आपके बराबर उड़ने में लगे हुए हैं।

अब आप साधिकार नहीं कह सकते "मेरी क्रिसमस", क्योंकि यह केवल आपकी ही नहीं "मेरी भी" उतनी ही है - "मेरी क्रिसमस" !!!